本帖最后由 设计思享 于 2015-8-15 16:42 编辑
嘉宾分享
大家好，我是冯果川。今晚跟大家一起分享小的讲座，题目关于身体与设计。本人建筑学出身，今天主要讲是建筑设计，希望通过身体的维度讨论建筑设计，看待建筑设计。身体的维度多少跟哲学界身体的转向有关系。
整个现代的哲学核心是理性，后来慢慢有人对理性产生怀疑，出现现代性的危机，理性出现对立面，有些哲学家开始拥抱对立面。在60年代，有些人把身体作为跟理性相对的概念，同时有另外一层含义，理性跟权力捆绑在一起，理性占据统治地位，理性归顺身体。 身体的两个维度
▼ （一）
身体变成跟理性相对立的概念，我们经常提到几个分支，最基本的分支是梅洛·庞蒂的身体的现象学，在这个维度上有些简单的概念，梅洛庞蒂把感知作为前置的条件，感知作为支点探讨哲学。这些也影响了一些设计，有些设计不断探索感官的可能性。
这种从自身的感觉出发的设计，是相对比较容易被设计师接受的方式，不少的设计师回应这样的思考，就是说我们大量的感官是被压抑的，沉睡的，通过设计唤醒这些感官，开拓一些新的领域。
（二） 另外一个维度是政治性的维度，把权力跟身体对立看，看身体是如何被归顺的，这个角度跟梅洛庞蒂从自身的感知出发是相反的，是从社会统治的角度看待身体是如何被驯服的，这一系是以福柯的身体论作为一个代表。 这张图片是福柯引用的圆形监狱，在圆心的部分是一个中庭，中庭没有阳光处在黑暗之中，光线会把囚室照亮，犯人在明处，监视者在暗处。这是最高效的监视，因为犯人看不到监视者，总是疑神疑鬼，把监视者的监视变成自我的监视。 这是圆形监狱建成的图片，在美国南美都有一些圆形监狱，但是现在基本已经不用了，因为现在的科技监控很发达，已经不需要几何学的帮助了，现在变成更无形的更无所不在的监视。
所以我们对比可以看到，梅洛·庞蒂讨论的是对压抑的感官，对未知感官的探索，世界跟身体是模糊的状态，世界是身体的延伸。在福柯的视角里，他更关心社会如何通过各种技术，来施加肉体，使得身体臣服，这是两种不同的思路，这两种思路都是跟设计有比较大的关系的。 比如说这张图片，是一个哥特教堂，阿尔都塞的理论里，他关心一个形态的国家机器概念，像学校、宗教教堂等，这些国家形态的机器，通过建筑性的东西把一个统治性的东西植入到身体里面。 身体与建筑 ▼
从上面的例子可以看出，一个人皈依基督教，可能不是被圣经感动，而可能是被宗教教堂庄严的气氛，空间的神秘性，或者安静虔诚的仪式感化，不由自主，不假思索地皈依基督教。所以不论是圆形监狱还是哥特式教堂，都可以看到建筑跟身体的关系，建筑如何不用文字道理，就使身体接受某种形式，某种召唤，被纳入社会的某种秩序里面 |
发表于 2015-8-15 15:32:12
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